Hugo Blanco, révolutionnaire péruvien, leader paysan, ancien membre du Congrès, militant indigène et environnementaliste, militant de la quatrième internationale est décédé après une période de maladie aiguë.

Il est né en 1934 au cœur des peuples autochtones de Cusco, au Pérou, et y retournait constamment. En même temps, il a vécu une vie en mouvement constant dans divers pays, il a été expulsé à plusieurs reprises par les puissants qu’il critiquait.

 Récemment, en mars, il est arrivé une fois de plus en Suède à l’occasion des événements politiques turbulents dus à un coup d’État dans son pays d’origine. Il a été autorisé, comme il le souhaitait, à mourir près de ses deux filles en Suède, Carmen et Maria.

Pendant de nombreuses années, Hugo a été un militant dans les organisations du mouvement socialiste mondial de la Quatrième Internationale, d’abord en Argentine où il est arrivé jeune homme, puis après son retour au Pérou à la fin des années 50.

 Là, il a participé et est devenu chef de la rébellion du mouvement paysan contre le cruel latifundismo néo-féodal dans les Andes péruviennes. Les revendications foncières des paysans ont été accueillies avec une violence brutale. Hugo a participé à la construction d’un groupe armé d’autodéfense. Dans un conflit, un policier a été tué. Hugo a été jugé par un tribunal militaire et le procureur a requis la peine de mort, mais Hugo a finalement été condamné à 25 ans de prison

Une campagne internationale a été lancée pour la libération d’Hugo. Comme Hugo lui-même l’a dit, chaque fois que sa vie était menacée, et il y en a eu de nombreuses fois, la Quatrième Internationale était à l’avant-garde des initiatives pour le sauver.

En Suède, Amnesty International l’a nommé prisonnier politique de l’année en 1968. Il a été libéré après qu’un régime militaire « progressiste » a pris le pouvoir au Pérou en 1970, mais a ensuite été déporté au Mexique pendant un certain temps. Pendant la période d’Allende au Chili, Hugo a déménagé dans ce pays, mais a été forcé de fuir après le coup d’État militaire de 1973.

Comme beaucoup d’autres, il a été secouru par l’ambassadeur suédois Harald Edelstam et a obtenu l’asile en Suède. C’était le début d’une longue relation entre Hugo et les socialistes, les organisations de solidarité et les mouvements sociaux suédois. Il est retourné rencontrer la famille qu’il a élevée ici, mais aussi à plusieurs reprises après avoir été expulsé ou avoir échappé à des menaces de mort au Pérou. Pendant un certain temps dans les années 70 et 80, il a été élu à plusieurs assemblées parlementaires au Pérou en tant que représentant des fronts de gauche qui comprenaient l’organisation péruvienne de la Quatrième Internationale. Il s’est présenté comme candidat à l’élection présidentielle de 1980.

. Alors qu’il était en exil au Mexique, il a rencontré le soulèvement du mouvement zapatiste en 1994 et s’en est inspiré. Il a été inspiré par leur orientation de construire le pouvoir d’en bas, basé sur les traditions indigènes. Plus tard, Hugo retourna travailler avec le mouvement paysan. Les dernières décennies de sa vie ont été consacrées avant tout à la lutte pour les droits des peuples autochtones et à la défense des ressources naturelles contre l’exploitation.

 Il a commencé à éditer le journal, Lucha Indígena, qui traite des questions indigènes et est toujours édité par les camarades de Hugo. La santé d’Hugo a été affaiblie pendant longtemps. Trop souvent, il a été maltraité en prison, par la police et l’armée. En 2002, il a subi une opération au cerveau au Mexique et a ensuite reçu des soins à Cuba.

 En 2019, il est arrivé en Suède et a dû rester plus longtemps en raison des restrictions de voyage dues à la pandémie. Bien qu’il ait depuis commencé à s’affaiblir de plus en plus, il a participé à des manifestations avec Greta Thunberg et Fridays For Future et a rencontré des représentants du peuple sami.

Hugo Blanco était intransigeant dans sa conception de la lutte et ne se rendait pas et ne se laissait pas corrompre par les privilèges offerts. Il a rejeté, par exemple, complètement les tentatives du régime militaire de l’impliquer dans sa réforme agraire timide au début des années 70.

 Il était contre le leadership autoproclamé dans les partis et les mouvements. Hugo a souligné l’importance de s’impliquer dans la pratique du travail quotidien des mouvements et d’être à l’écoute de tous les membres. Il avait aussi le don d’atteindre les gens et de les convaincre. Il s’est adressé à ses geôliers, par exemple, et a expliqué qu’il faisait une distinction entre eux et leur commandant. Pendant la période de sa détention et le procès contre lui, les gardes ont dû être changés plusieurs fois parce qu’ils ont commencé à fraterniser avec lui.

Il a été impliqué dans des événements dramatiques de la politique mondiale et a relayé des leçons stratégiques de chaque bataille à laquelle il a participé. En avril de cette année, la maison d’édition Bokförläggarna Röda Rummet a publié un livre en suédois avec la biographie de Hugo – Hugo Blanco: en revolutionär för livet (Hugo blanc: un révolutionnaire pour la vie).

 C’est une grande joie pour nous à Bokförläggarna qu’il ait eu l’occasion de voir le livre. Ce fut un moment choquant pour tous ceux qui étaient présents à la présentation du livre à Stockholm il y a quelques semaines où Hugo a participé avec un salut combatif via un lien depuis le lit d’hôpital dans la ville d’Uppsala. Ses filles ont décrit l’importance de Hugo dans leur vie et dans son travail politique commun. María, l’une de ses filles, a terminé son histoire avec le slogan qui sera à jamais associé au mouvement paysan au Pérou dans les années 60 et avec Hugo Blanco:

¡Tierra o muerte!  LA TERRE OU LA MORT !

Maria Sundvall