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ATTAQUES CONTRE LES FEMMES : TURQUIE : Erdogan se retire de la Convention d’Istanbul qui concerne les femmes ! MAIS PAS QUE LA !

par PRECARIOUS CONNECTIONS (Italie)

Nous publions la traduction anglaise d’un texte écrit par Precarious Connections vers l’Assemblée en ligne sur le rejet de la Convention d’Istanbul en CEE et au-delà organisée par E.A.S.T. (Essential Autonomous Struggles Transnational) le 11 avril à 18h30.

La mobilisation du 8 mars en Turquie se déplace depuis des années dans les rues d’Istanbul, criant « Courez, courez, courez, Tayyip, les femmes arrivent« . Tayyip Erdogan répond généralement par la répression. Cette année, cependant, il a changé de tactique. La police a plutôt reçu l’ordre de ne pas sévir contre le cortège lui-même, mais dès qu’il est devenu sombre des dizaines de femmes ont été arrêtés. Le 20 mars, et une fois de plus dans la nuit, Erdogan a retiré l’adhésion de la Turquie à la Convention d’Istanbul par décret exécutif. Erdogan a peur des femmes qui, par milliers, se pressaient dans les rues pour contester l’autoritarisme patriarcal de son gouvernement. Le retrait de la Convention signifie la déclaration d’une règle de tolérance zéro pour ceux qui osent défier les autorités politiques et sociales par le biais d’une revendication collective de liberté. La violence est le bastion qui tient ensemble la forteresse d’une famille dont l’intangibilité doit être garantie par tous les moyens comme une nécessité sociale. Et ce n’est pas seulement vrai aux confins de la « civilisation européenne » : nous sommes confrontés à d’innombrables politiques familiales qui, sous différentes formes et avec des intensités différentes, dirigent la reconstruction de l’Europe et l’espace transnational. Nous devons nous opposer à ces politiques par tous les moyens, en activant et en consolidant les processus organisationnels transnationaux capables d’affirmer la liberté des femmes et des personnes LGTBQ+ contre la reproduction d’une société oppressive.

La Convention d’Istanbul n’est pas et ne peut pas être la solution définitive à la réalité sociale de la violence masculine. Cependant, il fixe une limite qui n’est pas seulement légale, mais symbolique et politique. C’était clair pour Zeynel Korkmaz, un Turc qui, après avoir poignardé sa femme devant leurs enfants, a candidement affirmé dans un post Facebook que la Convention « lie les mains des hommes et les laisse sans espoir ». Erdogan ne veut pas que les mains des hommes soient liées. En se retirant de la Convention, il légitime la violence comme une pratique toujours autorisée pour renforcer les clivages politiques qui menacent son triomphe aux prochaines élections de mai en défendant un ordre social dont la famille doit être le pilier. Ce n’est pas un hasard si le retrait de la Convention s’est uni à la tentative d’exclure du Parlement le HDP, le Parti démocratique du peuple, qui a toujours soutenu la lutte féministe et celle des femmes et des hommes kurdes. Alors que le pays est au bord de l’effondrement économique, le gouvernement poursuit le soutien des forces islamistes en affirmant que l’augmentation des féminicides est un mensonge et que, dans tous les cas, la solution ne se trouve pas à l’étranger, mais dans les traditions et coutumes nationales. La famille doit donc être défendue comme une garantie de stabilité sociale,et c’est pourquoi Erdogan rejette une convention qui dénonce la violence domestique, qui conçoit le genre comme une construction sociale, et qui, selon lui, est également coupable d’encourager l’homosexualité. Rejeter la convention, c’est laisser la main libre aux femmes qui, de plus en plus, n’acceptent pas leur subordination domestique, sociale et politique; il s’agit de s’attaquer à la liberté sexuelle pratiquée par les femmes et les personnes LGTBQ+ qui défient individuellement et collectivement les positions patriarcales et les hiérarchies que la famille institutionnalise et que la société exige pour sa propre stabilité et reproduction.

Erdogan et son gouvernement ne sont pas seuls. Après avoir ajouté de nouvelles restrictions à la possibilité d’avortement, le Parlement polonais a voté le 30 marsle retrait de son adhésion à la convention et le début du processus de rédaction d’une nouvelle charte, affirmant que la famille est le lieu qui protège les femmes de la violence et que « l’idéologie du genre » qui déstabilise la famille doit être interdite. La charte « alternative » devrait également être proposée à la Hongrie, à la Bulgarie, à la Slovaquie et à la République tchèque, pays dans lesquels la Convention d’Istanbul a été récemment rejetée ou jamais ratifiée : après s’être effondré politiquement lorsque l’UE a au moins lié nominalement le fonds de relance au respect de l’État de droit, le bloc de Visegrad se regroupe autour de la réaction patriarcale. Le slogan « oui à la famille, non au genre » met en avant une lutte culturelle très matérielle, dont l’objectif est de rétablir les hiérarchies sociales et sexuelles qui ont été, plus ou moins silencieusement, contestées ces dernières années. Comme ‘Confindustria Est Europa’ l’a récemment déclaré, « la centralité de la famille est indispensable pour les entreprises et l’emploi ». L’anti-européenisme professé du front de l’Est – qui, comme Erdogan, considère la Convention d’Istanbul comme « une imposition étrangère » qui mine les piliers de la tradition et des cultures individuelles – est utile pour blâmer l’Union pour une précarité sans cesse croissante. D’autre part, ce front de l’Est n’a pas l’intention de renoncer ni aux fonds de relance européens ni aux capitaux occidentaux, notamment allemands, qui bénéficient également de bas salaires grâce au travail libre des femmes à domicile. Garder les femmes « à leur place », exploiter leur travail pour rattraper un système d’aidesociale réduit au minimum, les allouer à la famille aussi par le biais de politiques de conciliation famille-travail visant à encourager le travail à temps partiel et la procréation avec des subventions aux enfants, devient ainsi un point de convergence entre les deux fronts. L’ordre doit être rétabli dans une société dont les institutions sociales patriarcales ont été littéralement submergées par la migration des femmes dans des emplois essentiels vers l’Europe occidentale. Encore une fois, faire des femmes une partie de la famille signifie aussi faire du travail de soins une destination naturelle pour elles, la dévaluer d’un point de vue salarial et social dans des emplois dits essentiels. Ainsi, la réponse aux batailles menée par les femmes en Europe de l’Est ces dernières années, et plus intensément pendant la pandémie, est la valorisation de leur rôle maternel et bienveillant, qui devient le seul moyen fondamental d’accès aux services et aux subventions et maintient la procréation comme une obligation incontournable à laquelle les femmes doivent s’incliner pour faire face à la crise de la reproduction sociale. Dans cette logistique transnationale de reproduction, l’interdiction du genre établit l’illégitimité politiquede toute revendication d’amélioration de ses conditions de vie et de travail en dehors de la famille. Ainsi, tout en affectant matériellement les personnes LGTBQ+, qui se voient refuser des services et des avantages sociaux, la croisade contre l’idéologie du genre devrait communiquer à toutes les femmes que la famille est le seul canal légitime d’accès à un soutien social minimal. La croisade anti-genre – qui continue également d’être pratiquée en Italie par des figures louches des liens et par des femmes qui confondent féminisme et certification anatomique du genre – coïncide avec la tentative de fermer les possibilités et les pratiques actuelles de connexion politique entre les femmes et les personnes LGTBQ+ contre la reproduction sociale patriarcale.

Nous ne croyons en rien à la représentation de l’UE comme un bastion des droits des femmes et des LGBTQ+, tout comme nous ne pensons pas qu’elle soit menacée à l’Est par des « barbares antilibérals » et en interne par des « rétrogrades islamiques ». Les institutions européennes et les pays qui prétendent incarner l’esprit le plus authentique de l’Union peuvent facilement se déclarer favorables à l’égalité des sexes et aux droits des personnes LGTBQ+, tout en soulignant les différents degrés de subordination des femmes et la répression de la liberté sexuelle qui traversent l’espace européen et ses frontières extérieures. Le racisme institutionnel lie Orban, l’UE – qui continue de se concentrer sur la Turquie pour mettre en œuvre sa nouvelle gouvernance de la mobilité et son plan financier pour sécuriser une patrouille à la frontière méditerranéenne – et Erdogan – qui continue de persécuter la population kurde et de légitimer le viol de femmes syriennes dans les camps de réfugiés dont il profite. D’autre part, dans son articulation transnationale, l’UE est fondée sur l’existence de différences qui ne concernent pas seulement les salaires et les systèmes de protection sociale, mais aussi sur l’interprétation du principe d’égalité des sexes par chaque État. La survie des systèmes d’aide sociale d’Europe du Nord – les rares qui fonctionnent encore sur une base individuelle et non familiale – la « réconciliation » de la maternité et du travail envisagée par la loi sur la famille en Italie, l’annulation ou la formulation anti-genre des droits sociaux en Europe de l’Est présupposent tous, à des degrés divers, le travail aussi essentiel que disqualifié, des femmes qui, en tant qu’épouses et mères, tiennent ensemble les fragments d’une vie précaire, des migrants destinés à des emplois essentiels en échange de salaires qui ne suffisent même pas à renouveler leur permis de séjour, s’il y en a un. Tout en s’éloignant formellement de l’un de ses États, la Pologne, en se déclarant un espace favorable aux LGBTQ+, l’UE ne limite pas la possibilité que les personnes LGTBQ+ soient largement discriminées à l’intérieur de ses frontières, lorsqu’elles ne sont pas ouvertement exposées à la violence répressive des États d’où elle tire de la main-d’œuvre bon marché pour son capital industriel et à sa reproduction sociale appauvrie. De crise en crise, avant et pendant la pandémie, l’UE et ses États ont contribué à exacerber les conditions de précarité et de racisme qui affectent les femmes, les exposent à la violence et limitent leurs possibilités individuelles et collectives de la combattre.

Face à la guerre contre les femmes qui soutient la logistique transnationale de la reproduction, à la légitimation de la violence masculine comme complément privé pour garantir l’ordre, à la tentative de troquer des miettes de bien-être avec la légitimation du racisme et à la répression de ceux qui pratiquent la liberté sexuelle contre la famille et son ordre social, l’initiative féministe ne peut hésiter et doit être transnationale. L’attaque contre la Convention d’Istanbul n’est pas un fait local et limité, mais indique clairement les enjeux de la reconstruction post-pandémique et le terrain de notre initiative possible et nécessaire. Nous devons rejeter par tous les moyens les positions de ceux qui revendiquent la sécurité et la liberté des femmes au prix de celles des LGTBQ+, reconnaissant la nécessité d’un lien capable de rejeter efficacement les politiques familiales néolibérales et les attaques contre ceux qui contestent les positions sociales qu’ils imposent. Nous devons reconnaître dans la violence masculine une pratique sociale consistant à enjoindr la subordination et la dévaluation du travail des femmes, ce qui le rend aussi essentiel que subordonné. Nous devons savoir que tout en défendant la Convention d’Istanbul attaquée, il est nécessaire de s’organiser pour renverser les conditions sociales et politiques qui, en tout temps, rendent les femmes plus exposées à la violence masculine, à commencer par le racisme institutionnel. Nous devons reconnaître que ce qui se passe en Turquie, dans les pays de l’Est et en Europe est une réaction aux mobilisations et aux luttes dans lesquelles les femmes, les travailleurs, les migrants et les LGTBQ+ ont été les protagonistes ces dernières années sur le lieu de travail et dans la société, remettant en question les frontières de la violence. Ces mobilisations et ces luttes sont notre point de départ indéniable et le pouvoir de la perspective féministe de la grève sociale transnationale. Si, le 8 mars dernier, la grève féministe s’est réconciliée avec les limites que les conséquences sociales de la pandémie ont imposées à son organisation et à sa pratique de masse, il est maintenant urgent de contester ces limites en construisant des liens politiques avec les mouvements en Turquie et aux frontières orientales de l’UE qui affirment le caractère essentiel de la grève.

Après la récente décision d’Erdogan de se retirer de la Convention d’Istanbul sur la lutte contre la violence à l’égard des femmes, les femmes sont massivement dans la rue à Istanbul en criant : « Nous ne nous taisons pas ! Nous n’avons pas peur! Nous n’obéirons pas!

Les femmes turques savent que le retrait de la Convention d’Istanbul est une attaque claire contre elles, qui n’ont pas gardé le silence et ont refusé d’être des victimes silencieuses de la violence patriarcale, exacerbée par la pandémie. Les accusations simultanées contre les personnes LGBTQIA+ de démanteler la famille traditionnelle montrent que la légitimation de la violence à l’égard des femmes va de pair avec l’agression réactionnaire contre la liberté sexuelle : personne ne devrait oser remettre en question les rôles familiaux. Le gouvernement turc n’est pas le seul à tenter désespérément de remettre les femmes à leur place supposée, d’avoir des femmes subordonnées, des mères dociles et des soignantes, des travailleurs consommables à la maison et sur le lieu de travail, d’éliminer les chances des femmes migrantes d’échapper au viol et à la torture, de criminaliser les personnes LGBTQIA+ qui pratiquent leur liberté de vivre en dehors des rôles patriarcaux et des devoirs traditionnels. Après avoir presque interdit l’avortement, déclenchant un soulèvement massif, le Sénat polonais vote le 30 mars sur le projet d’une convention alternative interdisant l’avortement et le mariage homosexuel, qui devrait être présentée à d’autres pays d’Europe de l’Est. En Hongrie, Orbán a profité de la pandémie pour rejeter la ratification du traité, tandis qu’en Bulgarie la Convention d’Istanbul a déjà été déclarée inconstitutionnelle en 2018, en République tchèque, en Slovaquie, en Lettonie et en Lituanie, entre autres, elle n’a jamais été ratifiée. Alors que l’UE se présente comme le rempart de l’égalité des sexes et des droits LGBTQIA+ contre l’« Orient non civilisé », la violence masculine et étatique a augmenté pendant la pandémie partout, ainsi que dans les pays ayant signé la convention d’Istanbul, les gouvernements financent des organisations qui soutiennent les femmes qui luttent contre la violence et s’attaquent aux femmes qui tentent de les faire s’en tenir à leur rôle de travailleurs essentiels. , qui maintiennent la société à flot. En fait, dans la plupart des pays de l’UE, la ratification de la Convention d’Istanbul est une façade qui cache la complicité des gouvernements dans la perpétuation de la violence structurelle à l’égard des femmes. Les règlements de l’UE sur la migration et l’asile, y compris le nouveau Pacte sur les migrations et l’asile, visent à rendre difficile pour les femmes migrantes d’échapper à la violence et à les soumettre à toute forme de violence masculine et étatéa sur leur chemin vers l’Europe.

L’UE et ses États membres ne prennent aucune mesure contre les conditions sociales qui produisent de la violence à l’égard des femmes. Ils privilégient, intensifient et favorisent plutôt une précarisation de leur vie qui leur enlève toute possibilité matérielle d’échapper à des situations violentes.

Face à cette attaque ouverte contre les femmes et LGBTQIA+, qui a à l’avant-garde de nombreux pays d’Europe centrale et orientale qui souhaitent désespérément rétablir un ordre patriarcal et traditionnel, nous pensons qu’il est nécessaire de construire une réponse transnationale. Afin d’autonomiser et de relier les luttes contre la violence et l’oppression, de partager les tactiques et de s’organiser transnationalement, nous voulons inviter tous à une assemblée publique en ligne le 11 avril.

Pour participer à l’assemblée, veuillez vous inscrire ici : https://forms.gle/a9xZ3tgvYBfukyjRA

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Cette entrée a été publiée le 9 avril 2021 par dans DISCRIMINATION, DROIT DES FEMMES, EMANCIPATION, EUROPE, LGBT +, Lgbti, TURQUIE.