PALESTINE : « De la barbarie par un peuple éduqué et cultivé » – Le massacre de Dawayimeh était pire que Deir Yassin
Jonathan Ofir
« Il n’y a eu ni bataille ni résistance (et pas d’Égyptiens). Les premiers conquérants ont tué de quatre-vingt à cent Arabes [y compris] des femmes et des enfants. Les enfants ont été tués en brisant leur crâne avec des bâtons. Est-il possible de crier sur Deir Yassin et de se taire sur quelque chose de bien pire? » Pour la toute première fois, une lettre citant l’un des soldats israéliens qui ont participé au massacre d’Al-Dawayima en octobre 1948 est publiée dans son intégralité.
Le vendredi 5 février 2016, Haaretz a publié un article en hébreu de l’historien israélien Yair Auron, qui couvre l’un des plus grands massacres de 1948. C’est le massacre d’Al Dawayima, à l’ouest d’Al-Khalil (qui est souvent appelé Hébron). Dans une interview accordée à Haaretz en 2004, l’historien israélien Benny Morris qualifie cela de massacre de « centaines ».
Après le massacre, une lettre a été envoyée au rédacteur en chef du journal affilié de gauche Al-Hamishmar, mais n’a jamais été publiée. Comme le note Auron, il existe encore de nombreuses archives de l’époque qui sont classées. Auron déclare également qu’il y a eu une enquête qui n’a jamais été conclue et qui s’est « éteinte » car une amnistie massive a été accordée au personnel militaire en février 1949.
Cet article est très exhaustif, mais je l’ai trouvé suffisamment utile pour traduire cette lettre dans son intégralité. La lettre, qui a d’abord « disparu », a été remise à Auron par l’historien Benny Morris. Bien que ces questions aient été évoquées en passant dans des résumés historiques, la lettre n’a jamais été publiée dans son intégralité auparavant.
La lettre est présentée par un membre du parti de gauche du MAPAM, S. Kaplan, qui a reçu la lettre de témoignage du soldat. Il est écrit à Eliezer Peri, rédacteur en chef d’Al Hamishmar, et daté du 8 novembre 1948 (10 jours après le massacre):
Au camarade Eliezer Peri, bonne journée,
Aujourd’hui, j’ai lu l’éditorial d’Al Hamishmar où a été posée la question de la conduite de notre armée, l’armée qui a vaincu tout sauf ses propres désirs.
Un témoignage qui m’a été fourni par un officier qui était à [Al] Dawayima le lendemain de sa conquête: Le soldat est l’un des nôtres, intellectuel, fiable, en tout à 100%. Il m’avait confié le besoin de décharger la lourdeur de son âme de l’horreur de la reconnaissance qu’un tel niveau de barbarie pouvait être atteint par notre peuple instruit et cultivé. Il s’est confié à moi parce que peu de cœurs sont aujourd’hui capables d’écouter.
Il n’y a eu ni bataille ni résistance (et aucun Égyptien). Les premiers conquérants ont tué de quatre-vingt à cent Arabes [y compris] des femmes et des enfants. Les enfants ont été tués en brisant leur crâne avec des bâtons. Il n’y avait pas de maison sans mort. La deuxième vague de l’armée [israélienne] était un peloton auquel appartient le soldat qui témoigne.
Dans la ville se sont retrouvés des Arabes, hommes et femmes, ont été placés dans des maisons puis enfermés sans recevoir de nourriture ou de boisson. Plus tard, des ingénieurs explosifs sont venus faire exploser ces maisons. Un commandant a ordonné à un ingénieur de mettre deux femmes âgées dans la maison qui devait être détruite. L’ingénieur a refusé et a dit qu’il était disposé à recevoir des ordres uniquement de son [propre] commandant. Alors, [son] commandant a ordonné aux soldats de mettre les femmes dedans et la mauvaise action a été accomplie.
Un soldat s’est vanté d’avoir violé une femme arabe et lui a ensuite tiré dessus. Une femme arabe avec un bébé de quelques jours a été utilisée pour nettoyer l’arrière-cour où les soldats mangent. Elle les a entretenus pendant un jour ou deux, après quoi ils lui ont tiré dessus ainsi que l’enfant.
Le soldat raconte que les commandants cultivés et polis, considérés comme de bons gars dans la société, sont devenus de vils assassins, et cela ne se produit pas dans la tempête d’une bataille et de la réponse houleuse, mais plutôt dans un système d’expulsion et de destruction. Moins il y a d’Arabes, mieux c’est.
Ce principe est le principal motif politique des expulsions et des actes d’horreur auxquels personne ne s’oppose, ni au commandement sur le terrain ni parmi les plus hauts commandements militaires.
J’ai moi-même été au front pendant deux semaines et j’ai entendu des histoires de soldats et de commandants qui se vantent, sur la façon dont ils excellaient dans les actes de chasse et de « putain » [sic]. Baiser un Arabe, juste comme ça, et en toutes circonstances, est considéré comme une mission impressionnante et il y a de la compétition pour gagner ce [trophée].
Nous nous trouvons dans une énigme. Crier cela dans la presse signifiera aider la Ligue arabe, dont nos représentants nient toute plainte. Ne pas réagir signifierait solidarité avec la corruption morale. Le soldat m’a dit que Deir Yassin [un autre massacre, par des militants de l’Irgun, en avril 1948] n’est pas l’apogée de l’hooliganisme. Est-il possible de crier sur Deir Yassin et de se taire sur quelque chose de bien pire?
Il faut déclencher un scandale dans les canaux internes, insister sur une enquête interne et punir les coupables. Et tout d’abord, il est nécessaire de créer dans l’armée une unité spéciale pour la retenue de l’armée. J’accuse moi-même d’abord le gouvernement, qui ne semble pas avoir d’intérêt à combattre les phénomènes et peut-être même les encourage indirectement. Le fait de ne pas agir est en soi un encouragement.
Mon commandant m’a dit qu’il y avait un ordre non écrit de ne pas faire de prisonniers de guerre, et l’interprétation de « prisonnier » est donnée individuellement par chaque soldat et commandant. Un prisonnier peut être un homme, une femme ou un enfant arabe. Cela n’a pas seulement été fait dans les vitrines des expositions [grandes villes palestiniennes] comme Majdal et Nazareth.
Je vous écris ceci afin que dans l’éditorial et dans le parti la vérité soit connue et que quelque chose d’efficace soit fait. Laissez-les au moins ne pas se livrer à une diplomatie bidon qui couvre le sang et le meurtre, et dans la mesure du possible, le journal ne doit pas non plus laisser cela passer en silence.
Jonathan Ofir
Musicien, chef d’orchestre et blogueur / écrivain israélien basé au Danemark.
COMMISSION DE CONCILIATION DES NATIONS UNIES POUR LA PALESTINE
COMITÉ
TECHNIQUE LE MASSACRE DE DAWAYMEH
On sait peu de choses sur le massacre brutal de paysans arabes dans le village de Dawaymeh le 28/10/48. Dawaymeh est situé à quelques kilomètres à l’ouest d’Hébron. Il avait une population de six mille personnes. Quelque quatre mille réfugiés arabes s’étaient réfugiés dans le village avant le massacre. La raison pour laquelle on sait si peu de choses sur ce massacre qui, à bien des égards, a été plus brutal que le massacre de Deir Yassin, c’est parce que la Légion arabe (l’armée qui contrôle cette région) craignait que si la nouvelle était autorisée à se répandre, elle aurait le même effet sur la morale de la paysannerie que Deir Yassin avait, à savoir provoquer un autre flux de réfugiés arabes.
Pour le bénéfice donc des délégations arabes réunies ici à Lausanne, un bref compte rendu du massacre est présenté ici. Ce récit est tiré d’une déclaration sous serment donnée par Hassan Mahmoud Ihdeib, le Mukhtar du village de Dawaymeh. J’ai personnellement interviewé le Mukhtar et j’ai trouvé qu’il était un homme calme et raisonnable qui n’était pas donné à l’exagération.
Il rapporte qu’une demi-heure après la prière de midi le vendredi 28/10/4, il a entendu le bruit des tirs du côté ouest du village. Après enquête, il a observé une troupe d’une vingtaine de voitures blindées s’approchant du village sur la route Qubeiba-Dawaymeh, une deuxième troupe s’approchant le long de la route Beit Jibrin-Dawaymeh et d’autres véhicules blindés s’approchant de la direction de Mafkhar-Dawaymeh, Le village n’avait que vingt gardes. Ils étaient postés du côté ouest du village.
Lorsque les véhicules blindés se trouvaient à moins d’un demi-kilomètre du village, ils ont ouvert le feu à partir d’armes automatiques et de mortiers et ont avancé sur le village dans un mouvement semi-circulaire, entourant ainsi le village sur les côtés ouest, nord et sud. Une partie des voitures blindées est entrée dans le village avec des armes automatiques flamboyantes – les troupes juives ont sauté des voitures blindées et se sont répandues dans les rues du village en tirant à bon escient sur tout ce qu’elles voyaient. Les villageois ont commencé à fuir le village tandis que les plus âgés se sont réfugiés dans la mosquée et d’autres dans une grotte voisine appelée Iraq El Zagh. La fusillade s’est poursuivie pendant environ une heure.
Le lendemain, le Mukhtar a rencontré les villageois et a accepté de retourner au village cette nuit-là pour connaître le sort de ceux qui étaient restés derrière. Il rapporte que dans la mosquée se trouvaient les corps d’une soixantaine de personnes, la plupart d’entre elles étaient des hommes d’âge avancé qui s’étaient réfugiés dans la mosquée. Son père était parmi eux. Il a vu un grand nombre de corps dans les rues, des corps d’hommes, de femmes et d’enfants. Il s’est ensuite rendu à la grotte d’Irak El Zagh. Il trouva à l’embouchure de la grotte les corps de quatre-vingt-cinq personnes, encore une fois des hommes, des femmes et des enfants.
Le Mukhtar a ensuite procédé à un recensement des habitants du village et a constaté qu’un total de 455 personnes étaient portées disparues, dont 280 hommes et le reste, femmes et enfants.
Il y a eu d’autres victimes parmi les réfugiés, dont le nombre n’a pas été en mesure de déterminer le Mukhtar,
Le Mukhtar déclare explicitement que le village n’avait pas été appelé à se rendre et que les troupes juives n’avaient rencontré aucune résistance.
Il n’est guère nécessaire de mentionner que cette attaque brutale et non provoquée s’est produite pendant la trêve.
Secrétaire
DÉLÉGATION CONGRÈS
ARABE DES RÉFUGIÉS
NPA Loiret 